والجَذْعُ : حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ .
والمُجَذَّعُ - والمُجْذَعُ [ 16 / ب ] أيضاً - : أكلُ ما لا أصل له ولا نبات « 44 » .
وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ : دَانٍ « 45 » من الإِجْذَاع « 46 » .
وأُمُّ الجَذَعِ : الدّاهِيَةُ .
والجِذَاعُ : أحْياءٌ من تَمِيْم .
والجِذْعُ : جِذْعُ النَّخْلَةِ . واسْمُ رَجُلٍ ، والمَثَلُ : « خُذْ من جِذْعٍ « 47 » ما أعْطَاكَ » « 48 » .
العين والجيم والثاء
عثج وثعج
« 49 » : العُثَجُ « 50 » - الواحِدَةُ عُثْجَةٌ - : الجَمَاعَةُ من النّاسِ ، وفي لُغَةٍ أُخرى :
الثُّعَجُ .
والعَثَوْجَجُ : البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً . ويُقال : العَثَوْثَجُ « 51 » ، واعْثَوْثَجَ .
هامش
( 44 ) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : « ما لا أصل له » ، وفي القاموس : « كل ما لا أصل له ولا ثبات » ، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الأصلين تصحيفاً واضحاً .
( 45 ) في القاموس : « وان » ويبدو أنه تصحيف ، ويراجع التاج في ذلك .
( 46 ) في ك : الاجزاع .
( 47 ) في ك : جزع .
( 48 ) المثل في أمثال أبي عبيد : 311 والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال : 1 / 241 واللسان والقاموس .
( 49 ) « وثعج » لم ترد في ك .
( 50 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهو الراجح في جمع مفرده ، وضبطته المعجمات بالفتح .
( 51 ) في ك : العثوتج .