امْتَلأَتْ ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة ؛ والعَكْمُ : داخِلُ الجَنْب .
و « هُما عِكْمَا عَيْرٍ « 120 » 1 » أي مِثْلان .
وعَكَمَ : انْتَظَرَ .
وَعَكَمَ عَنّي : عَدَلَ .
واعْتَكَمَ الشَّيْءُ : ارْتَكَمَ .
والعَكُوْمُ : المرأةُ المِعْقَابُ .
والمَعْكِمُ : المَرْجِع « 121 » 1 .
كعم
:
كَعَمَ المرأةَ كَعْماً وكُعُوْماً : قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها .
والكِعَامُ : شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ ، وهو مَكْعُوْم « 122 » 1 ، يُقال : كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ .
والكِعْمُ « 123 » 1 : وِعاءٌ يُوْعى فيه السِّلاحُ [ 15 / ب ] وغيرُه .
كمع
:
كامَعَها : ضَاجَعَها وضَمَّها إليه ، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ ، قال :
لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ ضَمَّها « 124 » 1
وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها : ضَجيعُها .
هامش
( 120 ) المثل بهذا النص أو « كعكمي عير » في المحكم والأساس واللسان والتاج .
( 121 ) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط .
( 122 ) في الأصل : معكوم .
( 123 ) في الأصل « والعكم » .
( 124 ) الشطر في العين منسوباً لذي الرمة ، وفي العباب والتاج بلا عزو ، وهو في ديوان ذي الرمة :
1886 ( من الملحق ) وتتمته :« بعد الهدوِّ من الخرائد تسطع ».