والعَفْكَاءُ من الإِبِلِ : التي فيها صُعوبَةٌ .
العين والكاف والباء
عكب
:
العَكَبُ : غِلَظٌ في لَحْيَي « 97 » الانْسانِ .
وأمَةٌ عَكْبَاءُ : عِلْجَةٌ جَافِيَةُ الخَلْق .
والعَكُوْبُ : الغُبَارُ والدُّخَانُ ، يُقال : ثَارَتْ « 98 » لهم عَكُوْبٌ ، ولا تَدَعْ نارَكَ تُعَكِّبُ عَلَيْنا : أي تُدَخِّنُ ، وقد عَكَبَتْ عُكُوْباً وعِكاباً « 99 » ، وبه سُمِّيَ عُكَابَة .
ولهم عُكُوْبٌ « 100 » 1 : أي جَماعةٌ من خَيْلٍ وإِبلٍ ورِجالٍ .
وثَارَتْ « 101 » 1 بينهم عَكُوْبٌ : أي شَرٌّ .
وطَيْرٌ عُكُوْبٌ : عُكُوْفٌ ، وقد عَكَبَتْ .
والعَاكِبُ : جَمَاعَةٌ من الإِبلِ .
والأَعْكَبُ : الذي تَدَانى بعضُ « 102 » 1 أصَابعِ رِجْلَيْه من بَعْضٍ مع تَراكُبٍ ، وتَعَكَّبَتْني الأُمورُ والهُمومُ : منه .
وعَكَبَ بالشَّيءِ على الشيءِ : وَضَعَه عليه .
وَعَكَبَ عليه « 103 » 1 : عَطَفَ .
ورَجُلٌ عِكَبٌّ : قَصيرٌ ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ عِكَبّاً .
هامش
( 97 ) في ك : لحيتي .
( 98 ) في ك : طارت .
( 99 ) كذا ضبط المصدر في الأصل ، ولم تذكره المعجمات .
( 100 ) ضبطها في الأصل بفتح العين ، وقد ضبطناها بالضم تبعاً للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب .
( 101 ) في ك : وتارت .
( 102 ) « بعض » لم ترد في ك .
( 103 ) « وعكب عليه » لم ترد في ك .