العين والكاف والنون
عنك
:
رَمْلٌ عَانِكٌ : في لَوْنه حُمْرةٌ ، وكذلك دَمٌ عَانِكٌ وعِرْقٌ عانِك « 90 » .
والعَانِكُ من الرَّمْل : الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه . والمرأة العَانكُ :
السَّميْنَةُ ؛ منه .
والعِنْكُ - في لُغَة اليَمَن - : البَابُ .
ومَضى عُنْكٌ « 91 » من اللَّيْل : قِطْعَةٌ .
وجاءَ بعِنْك من الطَّعام وغيرِه : أي بشيءٍ كثير .
عكن
:
العُكَنُ : الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن ، وهي مُعَكَّنَةٌ . وقد « 92 » تَعَكَّنَ الشيءُ : صارَ بعضُه فوق بعضٍ .
والعَكَنَانُ - بفتح الكاف وسُكونِها - : الكثيرةُ من الإِبل .
والعِكَانُ - بلُغَةِ حِمْيَر - : العُنُق .
كنع
:
الكَنَعُ : تَشَنُّجٌ في الأَصَابعِ ، وقيل : قِصَرٌ من داء على هَيْئةِ القَطْعِ والتَّعَقُّف .
وقد كَنَّعَ قَوائمَ الدّابَّة : قطَّعَها .
وكَنَّعَ يَدَه : أشَلَّها .
هامش
( 90 ) ويرى الأزهري ان « عانك » في هذه المادة تصحيف « عاتك » .
( 91 ) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة ، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد .
( 92 ) « قد » لم ترد في ك .