وعَكَرَ به على كذا : وَضَعَه عليه .
واعْتَكَرَ اللَّيْلُ وأعْكَرَ : اشْتَدَّ « 52 » سَوادُه .
واعْتَكَرَ المَطَرُ وغيرُه : كَثُرَ .
واعْتَكَرَتِ الرِّيْحُ : جاءتْ بالغُبَار .
واعْتَكَر العَسْكَرُ : رَجَعَ بعضُه على بَعْضٍ « 53 » فلم يُمْكِنْ عَدُّه .
والعَكَرُ : دُرْدِيُّ الزَّيْت والنَّبيذِ . وعَكِرَ ، وعَكَّرْتُه .
والعَكَرُ : فوق الخَمْسِمائة من الإِبل ، والقِطْعَةُ : عَكَرَةٌ .
والعَكَرْكَرُ : اللَّبَنُ الغَليظ .
و « عادَتْ لِعِكْرِها لَمِيْسٌ » « 54 » : مَثَلٌ ، أي أصْلِها ، وقيل : عادَتِها .
وعَكَرَةُ اللِّسان : أصْلُه .
وفي كَفِّي عَكَرٌ من القَبْضِ على كذا : أي غُضُوْنٌ ، [ وقد عَكِرَتْ ] « 55 » .
وفي مَثَلٍ : « أعَكرَتَيْنِ بِضَفِيْرٍ » « 56 » أي : أضَرْبَتَيْنِ بِنِسْعٍ « 57 » .
كعر
:
كَعِرَ الصَّبِيُّ : امْتَلأ بَطْنُه من كَثْرةِ الأَكل . وكَعِرَ البَطْنُ أيضاً .
هامش
( 52 ) في الأصل : استد ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب .
( 53 ) في ك : « على بعضه » ، وعبارة المعجمات موافقة للأصل .
( 54 ) المثل في أمثال أبي عبيد : 282 : ( بروايتي : لعترها ولعكرها ) والمقاييس ومجمع الأمثال :
1 / 466 و 494 ( وفيه : لعترها ) واللسان والتاج .
( 55 ) زيادة من ك .
( 56 ) في ك : بضفين ، والمثل في المستقصى : 1 / 251 .
( 57 ) في ك : بتسع .