والعَكُوْزُ « 22 » : مثْلُ الجُبَّةِ من الحَديدِ يَجْعَلُ الأجْذَمُ رِجْلَه فيه .
العين والكاف والدال
عكد
:
العَكَدَةُ : أصْلُ اللِّسانِ ، وقيل : وَسَطُه ومُعْظَمُه . وكذلك عَكْدُ كُلِّ شيءٍ :
وَسَطُه .
والعَكَدَة « 23 » : النّاقَةُ المُتَلاحِقَةُ « 24 » سِمَناً وسِنّاً . والرِّيْشُ الذي يُنَقَّطُ به الخُبْزُ .
وعَكِدَ الضَّبُّ : سَمِنَ . والعِكْدَةُ : السِّمَن .
وعَكَدَ إِليه وأعْكَدَ واسْتَعْكَدَ : لَجَأ .
ولي به عُكْدَةٌ : أي قُوَّةٌ . وهو مَعْكِدِي « 25 » .
وعَكَدَه : أي لَجَأه ، وهو مَعْكُوْدٌ أيضاً .
والمَعْكُوْدُ : المُقِيمُ الَّلازِمُ . والمَحْبوسُ أيضاً .
وطَعَامٌ مَعْكُوْدٌ : راهِنٌ دائمٌ .
وعَكِدَ به : لَزِقَ .
وشَجَرٌ عَكِدٌ : يابِسٌ بَعْضُه على بَعْض .
وعَكَدُ الكِتابِ والنَّباتِ : غِلَظُهما وكَثْرتُهما .
والعُكْدُ « 26 » : جُحْرُ الضَّبِّ . وقد اسْتَعْكَدَ : اتَّخَذَ .
هامش
( 22 ) ونص في القاموس أنه ك « جرول » وقال في التاج : « كصبور كما ضبطه الصاغاني » .
( 23 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهو الملائم للمعنى الثاني لها باتفاق اللغويين ، ولكنهم اتفقوا أيضاً على أن الناقة هنا عكدة بكسر الكاف ك « فرحة » .
( 24 ) في مطبوع المقاييس : المتلاحمة .
( 25 ) كذا وردت الكلمة في الأصلين .
( 26 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، والمعروف في المعجمات أنه « العكدة » .