وتَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ : أي عن قريب .
وعَاقِبَةٌ من الطَّيْر : أي يَعْقُبُ بعضُها مكانَ بعضٍ كأنَّه تَقَعُ الأُخْرى مكانَ الأُولى .
والعَاقِبُ : آخِرُ الأَنْبياء .
والعَوَاقِبُ والمُعَاقِبَةُ من الإِبِل : التي تأكُلُ من الحَمْض مَرَّةً ومن الخُلَّة أُخرى ، وقد عَقَبَتْ عُقُوْباً .
وعَاقِبَةُ البُرَةِ : حَلْقَتُها .
والعَقِيْبُ : الخَلِيْفُ .
واليَعْقُوْبُ : ذَكَرُ القَبَجِ والقَطا .
وتُسَمّى الخَيْلُ : يَعَاقِيبَ ؛ لِسُرْعتِها .
واعْتَقَبْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْتَه .
والمُعَقِّبُ : الذي يَتَّبعُ عَقِبَ الإِنسانِ في طَلَبِ حَقٍّ .
وله مُعَقِّبَاتٌ من جَوانِبه : أي حَفَظَةٌ .
العين والقاف والميم
عقم
:
حَرْبٌ عَقَامٌ وعُقَامٌ : شَديدةٌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ .
وداءٌ عُقَامٌ : لا يُبْرأُ منه .
والعَقَامُ : السَّيِّءُ الخُلُقِ ، وأنْشَدَ :
وأنتَ عَقامٌ لا يُصَابُ له هَوَىً * وذو هِمَّةٍ في المال « 352 » 3 وهو مُضَيّعُ « 353 » 3
هامش
( 352 ) وفي المقاييس : « في المطل » ، ولعله تصحيف .
( 353 ) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله .