وكُلُّ طَريقٍ بَعْضُها خَلْفَ بَعضٍ : أعْقَابٌ ؛ كأنَّها مَنْضُودةٌ عَقْبٌ « 347 » 3 على عَقْبٍ .
والمِعْقَبُ : الخِمَارُ . ونَجْمٌ يُهْتَدى به « 348 » 3 .
والعِقَابُ والعُقَابُ : الخَيْطُ الذي « 349 » 3 يُجْمَعُ به طَرَفا القُرْطِ في الأُذُن .
والمِعْقَابُ : المَرْأةُ وِلادَتُها أبَداً أنْ تأتيَ بذَكَرٍ بَعْدَ أُنْثَى .
والعَقُوْبانِ : الخَشَبَتان تُنْصَبان على حَرْفَي البِئر .
والإِعْقَابَةُ : سِمَةٌ في الأُذُن ، وشَاةٌ مُعَاقَبَةٌ ومُعْقَبَةٌ .
والعُقَابُ : طائرٌ . والعَلَمُ الضَّخْم [ 13 / أ ] تَشبيهاً به . وصَخْرَةٌ ناتِئةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ أو جُولِ بئرٍ ، وربَّما كان في البئر من قِبَلِ الطَّيِّ إِذا زالت الصخرةُ عن مَوْضِعِها ، والذي يُسَوِّيها : مُعَقِّبٌ « 350 » 3 . ومَسِيْلُ الماءِ إِلى الحَوْضِ .
والجَمْعُ في الكُلِّ : العِقْبَان .
وإِذا حَلَّفْتَ الرَّجُلَ فلَمْ تَرْضَ بِيَمينٍ دونَ يمينٍ : فذلك العُقَابانِ .
وعليه عِقْبَةُ جَمَالٍ وعُقْبَتُه : أي أَثَرُه ، وكذلك في السُّرور « 351 » 3 .
والعِقْبَةُ لُغَةٌ في العِقْمة : لِضَرْبٍ من الثِّياب .
هامش
( 347 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : عقباً على عقب ، كما هو مقتضى الاعراب .
( 348 ) وفي التاج أن النجم معقب كمكرم - اسم الفاعل - .
( 349 ) في ك : التي .
( 350 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والتكملة . وقال في المحكم واللسان والتاج : عقبها - بتشديد القاف - : سواها ، وضبطت في مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر ، وفي إحدى روايتي اللسان : أعقب طي البئر . . . نضدها .
( 351 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : السرو .