وعَقَّبَتْ « 335 » 3 عليَّ في تلك السِّلْعَةِ عُقَبٌ « 336 » 3 : أدْرَكَني فيها دَرَكٌ .
والثَّعْقِبَةُ : الدَّرَكُ .
وهُما يُعَقِّبانِ فلاناً : تَعَاوَنا عليه .
وكُلُّ ما خَلَفَ شَيْئاً فقدْ عَقَبَه ، وهُما عَقِيْبان ، وقد اعْتَقَبا وتَعَاقَبا .
وأتى إليه خَيْراً فَعَقَبَ « 337 » 3 بغَيْرِ « 338 » 3 مُكافَأةٍ .
والعِقْبَة « 339 » 3 والعِقَابُ والعُقْبى : المُكافَأَةُ والثَّواب .
وإِذا كانَ للفَرَسِ جَمَامٌ « 340 » 3 بَعْدَ انقِطاعِ الجَرْيِ قيل له : عِقَابٌ .
وعَقْبُ الأَمْرِ وعَاقِبَتُه وعَاقِبُه وعُقْبَاه : آخِرُه ، ويُجْمَعُ العَقْبُ على الأعْقاب ؛ والعُقْبى على العُقَب .
وأعْقَبَ هذا ذاك : صارَ مَكانَه .
وأعْقَبْتُ الطَّيَّ : إِذا طَوَيْتَ البِئْرَ فأعْقَبْتَ الحَوَامي « 341 » 3 بحجارةٍ من خَلْفِها .
وأعْقَبَ الأَمْرُ عُقْبَاناً « 342 » 3 وعُقْبى ، وأُعْقِبَ عِزّاً : أُبْدِلَ .
واسْتَعْقَبَ مِن كذا خَيْراً وتَعَقَّبَ : واحِدٌ .
وتَعَقَّبْتُهُ : تَتَبَّعْتَ أثَرَه .
هامش
( 335 ) ضبط الفعل في مطبوع التهذيب بالتحريك وفي مطبوع المقاييس بفتح فكسر ، ولم نجد لذلك وجهاً .
( 336 ) وضبط الجمع في التهذيب والمقاييس المطبوعين بالتحريك ، والصواب ما أثبتناه .
( 337 ) هذا هو الضبط المشهور للفعل ، وورد في مطبوع الأساس بتشديد القاف .
( 338 ) كذا في الأصل ، وفي ك والمعجمات : بخير .
( 339 ) كذا ضبطت الكلمة في الأصل ، ووردت في ك بدون ضبط الأول ، ولم تذكرها المعجمات .
( 340 ) في الأصلين : « حمام » ، ولعل ما أثبتناه هو الصواب .
( 341 ) وفي أكثر المعجمات : « الحوافي » وهو تصحيف .
( 342 ) ونص في التاج على كسر العين وهماً كما يتضح من مراجعة هامش اللسان .