بعق
:
بَعَقَ بُعَاقاً : صَوَّتَ شَديْداً .
وبَعَقَ الوابِلُ بُعَاقاً : فاجَأ « 332 » 3 . ومَطَرٌ بُعَاقٌ وبَاعِقٌ . وانْبَعَقَ أيْضاً .
وبَعَقْتُ الإِبلَ : نَحَرْتَها .
وبَعَقْتُهُ عن كذا : كَشَفْتَه .
وبَعَقْتُ البِئْرَ : حَفَرْتها .
عقب
:
العَقَبُ : ما يُشَدُّ به الرِّماحُ والسِّهامُ .
والعَقَبَةُ : طَريْقُ وَعْرٌ في الجَبَلِ ، والجَميعُ العَقَبُ والعِقَابُ .
والعَقِبُ : مُؤَخَّرُ القَدَم ، وتميمٌ تُخَفِّفُه ، والجميعُ الأَعْقاب .
وفُلانٌ مُوَطَّأُ العَقِبِ : الرَّئيسُ المَتْبوع .
ووَلّى على عَقِبه : إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنى راجِعاً .
وأعْقَبَ : خَلَّفَ « 333 » 3 عَقِباً .
وقَوْلُ العَرَبِ : لا عَقِبَ له : أيْ وَلَداً ذَكَراً .
ومَا لَهُ تَعْقِبَةٌ : أي عَقِبٌ .
ويُقال للقادِم : مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ ؟ : أي من أيْنَ أقْبَلْتَ ؟ .
ولَوْ كانَ له عَقِبٌ « 334 » 3 لَتَكَلَّمَ : أي جَوابٌ .
ووَلّى
وَلَمْ يُعَقِّبْ
* : لم يَعْطِفْ ؛ ويُقال : لم يُعْقِبْ أيضاً .
والتَّعْقِيْبُ : الغَزْوُ بَعْدَ الغَزْو . والانْصِرافُ من الأُمورِ يُريْدُها . والخَيْلُ تُعَقِّبُ في عَدْوِها لم تَزْدَدْ إلّا جَوْدَةً ، وهو ذو عَقْبٍ .
هامش
( 332 ) في ك : فاجأه .
( 333 ) « خلف » لم ترد في ك .
( 334 ) هكذا ضبطها في الأصل وفي مطبوع المقاييس ، وهو الأصوب في الاستعمال ، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف .