ومَعْفِقُ « 303 » 3 الوادي : مُنْحَناه .
وعَفَقْتُ العَمَلَ عَفْقاً : لم أُحْكِمْه .
وعَفَقُوْه « 304 » 3 بالسَّوْط : أكْثَروا ضَرْبَه .
وعَفَقَ : أحْدَثَ .
والعَفَّاقَةُ : اسْمُ الدُّبُر .
وعِفَاقٌ : اسْمُ رجلٍ .
فقع
:
الفَقْعُ : ضَرْبٌ من الكمْأةِ أبْيَض ، ويُقال : فِقْعٌ أيضاً وقد يُجْمَعُ على الفُقُوْع .
وهذا أُفْقُوْع : لكلِّ ما تَنْفَقِعُ عنه الأرض .
والفَقاقِيْعُ : النُّفَّاخَاتُ تعْلُوْ الماءَ .
والتَّفْقِيْعُ : أنْ تَشُقَّ وَرَقَةً من الوَرْدِ بالإِصْبَعِ فَتَسْمَعَ لها صَوْتاً . وأنْ تَتَشَدَّقَ في الكلام . وصَوْتُ الأَصَابعِ أيضاً .
وحَمَامٌ فِقِّيْعٌ « 305 » 3 : شَديدُ البَياض . و [ يُقال : أبْ ] « 306 » 3 يَضُ فِقِّيْعٌ أيضاً .
والفَاقِعُ : يُجْعَلُ صِفَةً في الحُمْرَة والصُّفْرَة والبَيَاض ، وقد فَقَعَ فُقُوْعاً .
وفَقِّعُوْا أدِيْمَكم : حَمِّرُوْها « 307 » 3 .
والمُفَقِّعَةُ : طائرٌ أسْوَدُ أبيضُ أصْلِ الذَّنَبِ يَنْقُرُ البَعْرَ .
هامش
( 303 ) ضبطنا هذه الكلمة بضبط الأصل ، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات .
( 304 ) هكذا ضبط الفعل في المعجمات ، وقد ورد في الأصل بتشديد الفاء .
( 305 ) هذا هو الضبط الذي تسالمت عليه المعجمات ونص عليه بعضها ، وقال في القاموس : انه كسكيت ، وعلق على ذلك في التاج قائلًا : « نقله الصاغاني عن الجاحظ ، وهو غلط من الصاغاني في الضبط ، والصواب فيه الفقيع كأمير » .
( 306 ) زيادة من ك .
( 307 ) كذا في الأصل ، ولعل كلمة « أديم » مصحفة عن « ادم » بالجمع كما في التكملة .