قعف
:
القَعْفُ : شِدَّةُ الوَطْء . واجْتِرافُ التُّرابِ بالقَوائم .
ومَطَرٌ قَاعِفٌ : شَديدٌ .
عفق
:
عَفَقَ البَعيرُ في المَرْعى والرَّجُلُ في الأرضِ : رَكِبَ رأسَه ومَضَى ، عَفْقاً وعُفُوْقاً .
وكُلُّ راجِعٍ مُخْتَلِفٍ : عَافِقٌ .
وكُلُّ واردٍ صادرٍ « 298 » 2 : عَافِقٌ .
والمُنْعَفِقُ « 299 » 2 : المُنْصَرِفُ عن الماء .
وهو مِعْفَاقُ « 300 » 3 الزِّيارَة : للَّذي يَجِيْءُ ويذهَبُ زائراً .
وعَفَقَتِ الرِّيْحُ الشَّيءَ : فَرَّقَتْه .
وعَفَقَ بالشَّيْء وتَعَفَّقَ : لاذَبِه .
وعَفَقْتُ « 301 » 3 الشَّيْءَ : جَمَعْتَه .
والعَفْقُ والعِفَاقُ : كثْرَةُ حَلْبِ النَّاقَة .
وعَفَقَ الجَمَلُ « 302 » 3 النّاقَة والعَيْرُ الأَتانَ : أتَياهُما مَرَّةً بعد مَرَّة .
وعَفَقَني عن أمري : حَبَسَني .
وهو يُعَفِّقُ الغَنَمَ : يَرُدُّها عن وجُوهها .
هامش
- والعباب : « عقف تولى » .
( 298 ) في الأصل : « سادر » ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصحيح .
( 299 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها .
( 300 ) في الأصل : « معفلق » ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب .
( 301 ) في ك : وعففت .
( 302 ) في الأصل : « وعفق البعير » ؛ وعلق في الهامش ما نصه : « أصله الجمل » ، وقد ورد « الجمل » في ك .