وأعْنَقَ : أشْخَصَ عُنُقَه .
وأعْنَقَ الزَّرْعُ : طالَ وخَرَجَ سُنْبُلُه .
وأعْنَقَتِ الرِّيحُ : أذْرَتِ التُّرابَ .
والتَّعَانِيْقُ : جَمْعُ التُّعْنُوْقِ وهو السَّهْلُ من الأرْض .
نعق
:
نَعَقَ بالغَنَمِ نَعِيْقاً : صَاحَ .
ونَعَقَ الغُرابُ نُعَاقاً ونَعِيْقاً « 277 » 2 .
والنّاعِقَانِ : كَوْكَبَانِ من كواكبِ الجَوْزاء .
قعن
:
القَعَنُ : قِصَرُ الأنْفِ ، ومنه اشْتُقَّ بَنُو قُعَيْن .
والقَيْعُوْنُ من العُشْب : ما طَالَ .
والقَعْنُ : الخَشَبَةُ « 278 » 2 التي يُعْجَنُ فيها العَجِيْنُ .
قنع
:
قَنِعَ قَنَاعَةً : رَضِيَ . وهو : قَنِعٌ وقَنِيْعٌ وقانِع .
وهو لنا مَقْنَعٌ وقُنْعانٌ : أي رِضَاً ، وعُدُوْلٌ مَقَانِع ، والقُنْعانُ لا يُثَنّى ولا يُجْمَعُ ولا يُؤنَّث .
وقَنَعَ قُنُوْعاً : سأل .
وأعوذُ باللَّهِ من مَجالِسِ القُنْعَةِ : أي السُّؤال .
وأقْنَعَني : أحْوَجَني .
هامش
- المهملة » ويعني بها حبال الرمل وهو ما طال وامتد منها كالحبل .
( 277 ) أجمع اللغويون على أن « الغين المعجمة أفصح » ان لم تكن العين تصحيفاً .
( 278 ) هكذا في الأصلين ، والمعروف في المعجمات ان القعن هو الجفنة التي يعجن فيها .