وعُنُقُ الإِسْلامِ : أوَّلُه .
وأعْنَاقُ الرِّياحِ : ما سَطَعَ من عَجاجِها .
واعْتَنَقَتِ الدَّابَّةُ : أخْرَجَتْ عُنُقَها .
والاعْتِنَاقُ في الحربِ . والمُعَانَقَةُ في المَوَدَّة . فإِذا خَصَصْتَ بالفِعْلِ واحداً دونَ الآخَر قُلْتَ في الحَالَيْنِ : عانَقَهُ .
وتَعَنَّقَ الأَرْنَبُ في النّافِقاءِ « 274 » 2 : دَخَلَ .
والعَنْقَاءُ المُغْرِبُ : طائر .
والعُقَابُ : عَنْقَاءُ ؛ لطُوْلِ عُنُقِها ، وقيل : لأَنَّها تُعْنِقُ بصَيْدِها أي تَرْفَعُه ثم تُرْسِلُه .
والعَنْقَاءُ : هَضْبَةٌ شاخِصَةٌ . واسمُ مَلِكٍ من خُزاعَة .
والأَعْنَقُ : الطَّويلُ العُنُقِ . والكَلْبُ في عُنُقِه بَياضٌ .
والعَنَاقُ : الأنثى من « 275 » 2 أولاد المَعْز . والدّاهِيَةُ . والوُسطى من بَناتِ نَعْش . والخَيْبَة ، وهي العَنَاقَةُ .
ولقِيَ عَنَاقَ الأَرْضِ وأُذُنَيْ عَنَاقِ الأرض وأُذُنَيْ عَنَاقٍ : أي داهيةً ، وقد يُسْتَعْمَل ذلك كلُّه في الباطل والكذب .
وعَنَاقُ الأَرْضِ : شَيءٌ أصْغَرُ من الفَهْدِ أسودُ الأُذنَيْن طويلُ الظَّهْر .
وبَلَدٌ مَعْنَقَةٌ : لا مُقامَ به لجُدوبَتِه .
والمَعْنَقَةُ : ما انْعَطَفَ في قِطَعِ الصُّخُور .
والمُعَنِّقَاتُ : الطِّوالُ من الجِبالِ « 276 » 2 . وعَنَّقَ عَلَيْه : إذا مَشَى وأشْرَف .
هامش
( 274 ) كذا في الأصلين ، والذي اتفقت عليه المعجمات هو « العانقاء » بمعنى النافقاء .
( 275 ) « من » لم ترد في ك .
( 276 ) قال في التاج تعليقاً على كلمة « الجبال » الواردة في القاموس : « وصوابه الحبال بالحاء -