والقَعْثُ : الكثْرَة « 135 » 1 ، وهو قَعِثٌ وَقَعِيْث .
وانْقَعَثَت النَّخلةُ « 136 » 1 : انْقَلَعَتْ .
ومَرَّ يَقْعِثُ : يَعْدو ويحفرُ الأرضَ برجليه .
والمُقَعِّثُ : المُسْتَأصِل . وآخِذُ المال « 137 » 1 ، وقد قَعَّثَ « 138 » 1 .
والقُعَاثُ [ 9 / ب ] : داءٌ في أُنوفِ الغَنَم .
عثق
:
أهمله الخليل « 139 » 1 .
[ وحكى ] « 140 » 1 الخارزنجي : سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ : اخْتَلَطَ بعضُه ببعض .
وما أعْثَقَ الأَرضَ : أي ما أخْصَبَها ، وهي عَ ثِقَةٌ .
العين والقاف والراء
عقر
:
سَرْجٌ مِعْقَرٌ وَعُقَرٌ وعُقَارٌ « 141 » 1 .
وَكلْبٌ عَقُور .
وعَقَرْتُ ظَهْرَ الدَّابة : أدْبَرْته .
وامرأةٌ عَاقِرٌ وعُقَرَةٌ : لا تَحْمِل ، والمصدر : العُقْر ، والفعل : عَقِرَتْ وَعَقُرَتْ وعُقِرَتْ « 142 » 1 .
هامش
( 135 ) كلمة شبه مطموسة في الأصل ؛ هي « الكثرة » في ك والمعجمات .
( 136 ) في الأصلين : « النحلة » .
( 137 ) كلمة « المال » شبه مطموسة في الأصل ، وما أثبتناه من ك .
( 138 ) في ك : « قعت » ، وضبطت في الأصل محركة ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 139 ) واستدركه عليه في التهذيب مروياً عن أبي عمرو ؛ وفي المحكم واللسان والقاموس .
( 140 ) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف .
( 141 ) لم نعثر على الكلمة الأخيرة في غير المقاييس ، وقد ضبطها محققه بعين مفتوحة وقاف مشددة ، وضبطناها بضبط الأصل .
( 142 ) « وعقرت » الأخيرة لم ترد في ك .