والمُدْقِعُ : الهارِب . والمُسْرِع ؛ جميعاً . وأشَدُّ الهَزْلى هُزالًا ، وهو الدّاقِعُ « 113 » 1 أيضاً .
والمَداقِيْعُ « 114 » 1 من الإِبل : التي لا تأكُلُ « 115 » 1 النباتَ حتّى تُلْصِقَه بالدَّقْعاء .
وَدَقِعَ الرجُلُ : لَصِقَ بالأرض . وحَرَصَ أيضاً .
وَغَنَمٌ دَقْعاءُ : كثيرةٌ كأنَّها شُبِّهَتْ بالتُّراب .
وجُوْعٌ أَدْقَعُ « 116 » 1 ودَيْقُوْع : شديد .
وَبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ : يرمي بهما فيبحث الدَّقْعاءَ إذا خَبَّ « 117 » 1 .
والدّاقِعُ : الذي يطلبُ مَداقَّ الكَسْب . والكئيبُ المُهْتَمّ أيضاً .
العين والقاف والتاء
عتق
:
عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقاً وعَتاقةً وعِتْقاً فهو عَتِيْقٌ وعاتِق « 118 » 1 .
والعَتِيْقُ من كلِّ شيء : الرائعُ الكريم ، وقد عَتُقَ « 119 » 1 عِتْقاً . والقديمُ من كلِّ شيء ، وقد عَتُقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقاً . ونوعٌ من التَّمْر . والشَّحْم « 120 » 1 .
هامش
( 113 ) في ك : الدافع .
( 114 ) في ك : المدافيع .
( 115 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ؛ وربما كانت « لا » زائدة ، فقد ورد في التهذيب والمحكم وغيرهما أن المداقيع من الإِبل هي التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض .
( 116 ) في ك : أدفع .
( 117 ) في ك : فيبحت . . . . إذا حب .
( 118 ) في العين : « ولا يقال عاتق إِلا أن ينوي فعل القابل » .
( 119 ) ورد في مطبوع العين ومختصره بفتح التاء ، وضبط الأصل هو الصواب أو الأصوب .
( 120 ) في ك : والشخم .