والأعْقَد : التَّيْس الذي في قَرْنِه عُقْدَة . والرَّجُل في لسانه عُقْدَة وحُبْسَة « 105 » 1 . واللئيم الخُلُق . والذئبُ والكلبُ يَعْقِدان ذَنَبَهما حتى كأنَّ فيه قِصَراً .
والعُقْدَة : موضعٌ ذو شَجَر . وشَجَرٌ لا يبيد « 106 » 1 ؛ وجَمْعُها عِقَاد . وعُدْوةٌ من الأرض ، وله سُمِّيَت الضَّيْعَة عُقْدَة ، وجمعها عُقَد . وقَضيبُ كلِّ سبُع . وايجادُ كلِّ شيء وإبرامُه .
وبنو عَقِدَة : قبيلة .
وذكر ابنُ دريد « 107 » 1 : اليَعْقِيد في العَسَل ، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ ، وهو عَقِيدٌ [ و ] « 108 » 1 مُعْقَد .
وعاقَدْتُه عَقْداً : مثل عاهَدْتُه عَهْداً .
وعَقَدْتُ الأَيْمانَ : لم ألْغُ فيها .
والعاقِدُ : الظَّبْيَة التي قد انْعَقَدَ طَرَفُ ذَنَبِها ، وقيل : التي ثُنِيَ عِطفُها ، وقيل : التي رَفَعَتْ رأسَها حَذَراً على وَلَدِها . وهو أيضاً : النّاقَة أقَرَّتْ لِلِّقاح .
وحَريمُ البئرِ وما حَوْلَها . والخِنْزيرة المُسْتَحْرِمة ، وقد اسْتَعْقَدَتْ .
واعْتَقَدَ مالًا وأخاً .
واعْتَقَدَت المودَّةُ بينهما : ثَبَتَتْ .
واعْتَقَدَ الشيءُ : صَلُبَ .
وعَقَدَ قَلْبَه على شيء : لا يَنْزِعُ [ 9 / أ ] عنه .
والعَقَدانُ : ضَرْبٌ من التَّمْر .
هامش
( 105 ) في ك : وجنسة .
( 106 ) في ك : « والعقدة : موضع ذو شجر لا يبيد » .
( 107 ) الجمهرة : 2 / 279 .
( 108 ) زيادة من ك .