وقَعَّطَ وأقْعَطَ : صَاح .
ومَرَّ يَقْعَط : يُسْرِع .
وقَعَّطَ « 79 » في القول : أفْحَشَ [ فيه ] « 80 » .
وقَعِطَ : ذَلَّ ، قَعْطاً « 81 » .
والقِعَاط : الخِيارُ من كلِّ شيء .
والمُقَعِّط : البَخيل الضيِّق .
وقَعَّطَ في الدَّيْن : تَشَدَّد .
والقَعِيْطة « 82 » والقَعْطَة : الأُنثى من القَبَج « 83 » . ويُقال : قَعْطَة ؛ تُجْعَل عَلَماً لها .
عقط
:
مهمل عنده « 84 » .
[ وحكى ] « 85 » الخارزنجي : العَقْطُ في العِمَّة مثلُ القَعْط .
العين والقاف والدال
قعد
:
لا يُقال مع القِيام الّا القُعود ، قال أبو زيد : قَعَدَ : قامَ وجَلَسَ ؛ جميعاً .
وقال الصاحب : قال الخليل « 86 » : قَعَدَ قُعوداً : جَرى مَجْرى جَلس جُلوساً ؛ إلّا
هامش
( 79 ) هكذا روى في العباب ضبطها عن المحيط .
( 80 ) الزيادة من ك .
( 81 ) في ك : « قطعاً » .
( 82 ) هكذا ورد شكلها في الأصل وفي مطبوع المحكم ، ولكنها في مطبوع التهذيب والتكملة والعباب واللسان : « قُعَيْطة » بضم ففتح فسكون وكأنها تصغير قعطة .
( 83 ) في ك : « والقطيعة والقطعة : الأنثى من القبح » .
( 84 ) أي عند الخليل ، واستدرك عليه في التكملة والعباب والقاموس .
( 85 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 86 ) لم يرد قول الخليل هذا في العين ، ولكن الحريري روى عنه ذلك في درة الغواص : 143 ،