وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعاً .
وأقْطَعَت الدَّجاجةُ : انقطع بيضُها .
وأقْطَعَ الرجلُ : لا يقدِرُ على الكلام ، وانقطعتْ حُجَّتُه .
وأُقْطِعَ الفحلُ : جَفَرَ .
وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا : أي قَطَعَه « 58 » .
وقاطَعْته على عَمَل كذا .
والأرْنَب « 59 » السَّريعةُ : مُقَطِّعَةُ النِّياط « 60 » - والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن . وبُعْدُ المفازة ، جميعاً - .
والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ : يُخَلِّفُها ويمضي .
وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ : سِراعاً ، وهُنَّ القُطَّعُ ، وكذلك الطَّير القُطَّع .
وقيل : قَطِيْعُ الكلام « 61 » : لضَعْفٍ أَو سِمَن . ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم . ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث .
واقْتَطَعَ مالًا .
واقْتَطَعَ ما في الإِناء : شَرِبَه .
وقَطَعَ بحَبْلٍ : اخْتَنَق « 62 » .
وقاطَعَه [ ب ] « 63 » - سَيْفَيْهما : نَظَر [ ا ] « 63 » أيّهما أقْطَع .
والمَقْطَعُ : القَطْعُ . وموضعُه .
والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ .
هامش
( 58 ) هكذا وردت الجملة في الأصلين ؛ وفي ك : « لمكان » .
( 59 ) في ك : « وتقول للأرنب . . الخ » .
( 60 ) في ك : « النباط » .
( 61 ) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس .
( 62 ) في الأصل : « اختق » ، والتصويب من ك .
( 63 ) زيادة من المعجمات .