والخالِعُ : البُسْرَة إِذا نَضِجَت .
وبَعيرٌ خَالِعٌ : لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه « 24 » أو زَوال فِرْسِنِه ، وقد يُقال : في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ « 25 » وذلك يكون خِلْقَةً ، وناقةٌ خَلْعاء ، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع ؛ ولكنْ به خالِعٌ ، وهو ذو خَوالِع .
والخالِعُ : العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه ، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ « 26 » قُضبانُه [ 7 / أ ] أيضاً .
والخالِعُ « 27 » من العِضاه : الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابداً . ومن الضَّرِيْعِ : الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال ، وقد أخْلَعَ الناسُ : وَجَدُوه فَرَعَوْه . والغُلامُ المُتَرَعْرِع « 28 » .
وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ : طالَ قَضيبُهما « 29 » عن قِصَر .
والخَوْلَعُ : فَزَعٌ « 30 » يبقى في الفؤادِ كالوَسواس . والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه .
والخَلَعْلَعُ : الضَّبُع .
والخَيْلَعُ : دِرْعُ المرأة ؛ وقد خَيْلَعَتْهُ « 31 » . والذِّئْب .
وأخْلَعَ القومُ : قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة .
وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ : شَبِقَة .
والمُخَالَعَة : القِمار .
هامش
( 24 ) في ك : عرقوا به .
( 25 ) لم نعثر على « خالعان » في المعجمات ، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان ، وقد ضبطناها كما وردت في الأصل .
( 26 ) كذا في الأصلين ، وله وجه ، ولعل صوابه « نبتت » .
( 27 ) في ك : والخالق .
( 28 ) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات .
( 29 ) في ك : قضيبها .
( 30 ) في الأصل : « فرع » وفي ك : والخلع فزع . وما أثبتناه هو الصحيح .
( 31 ) في الأصل : « خيعلته » ، وما أثبتناه من ك .