والعَهْدُ - واحِدُ العِهاد - : كلُّ مَطَرٍ بعد مطر ، وعُهِدَت الرَّوْضَة .
والعُهْدَةُ : كتاب الشِّرى « 20 » .
وإنَّ فيه لَعُهْدَةً : أي فساداً لم يُحْكَمْ بَعْد .
والاعْتِهاد والتَّعَهُّدُ والتَّعَاهُد : الاحتفاظ بالشيء . وقيل : التَّعاهُد يكون من اثنين .
وَعَهِيْدُكَ : الذي يُعاهِدُك .
وقرحةٌ عَهِيْدَة : قديمة .
واسْتَعْهَدَ منه : اشترط عليه .
عده
:
العَيْدَهُ : السَّيِّءُ الخُلُق من الإِبل .
وفيه عَيْدَهِيَّةٌ : أي جَفاء .
دهع
:
دَهَاعِ ودَهْدَاعِ : زَجْرُ النُّوق ، ودَهَعَ الراعي ودَهْدَع .
العين والهاء والتاء
عته
:
عُتِهَ الرجلُ عُتَاهاً « 21 » وعَتْهاً وعُتْهاً وعَتَاهِيَةً : نقص عقلُه من غير جنون .
وتَعَتَّهَ : تَجَنَّن .
وتَعَتَّهَ في الطَّعام : اتَّخَذَ فوق القَدْر .
ورجلٌ عُتَهِيُّ اللِّباس : يَتَأنَّقُ فيه ، وقد تَعَتَّهَ في الثياب .
هامش
( 20 ) أي الشراء .
( 21 ) نص على الضم في القاموس ، ووردت الكلمة في الأصل بكسر العين .