عَزَهاً . وجمع العِزهاةِ عِزْهُون .
والعِزْهى : الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك ، وجمعه عَزاهي .
العين والهاء والطاء
[ هطع ]
« 16 » :
هَطَعَ هُطوعاً : إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه .
وبعيرٌ مُهْطِع : في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً .
وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ : أسْرَع .
العين والهاء والدال
هدع
« 17 » :
الهَوْدَعُ : النَّعام ، وأنشد :
أجُولُ على سابحٍ قارحٍ * كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ
« 18 » وهِدَعْ هِدَعْ : زَجْرٌ للبَكْر .
عهد
:
العَهْدُ : الوَصِيَّة . والمَوْثِق . والإِلمام . والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا « 19 » عنه يرجعون إليه .
وليس هذا كَعِهْدانِكَ : أي كَعَهْدِكَ .
هامش
( 16 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 17 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك .
( 18 ) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله .
( 19 ) في ك : لا يزولون إذا انتووا .