سرّهما ولا يقع بها أي : المتعة - لعان على الأظهر : احتجّوا عليه بصحيحة ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال : لا يلاعن الحرّ الأمة ولا الذميّة ولا التي يتمتّع بها « 1 » .
ثمّ قال : وفي صحّتها منع ، لأنّ ابن سنان مشترك بين عبد اللّه وهو ثقة ، وبين محمّد وهو ضعيف ، والاشتراك يمنع الوصف بالصحّة .
أقول : هذا منه رحمه اللّه مع طول يده في الرجال وتتبّعه فيها غريب ؛ لانّه إن أريد بمحمّد هذا محمّد بن سنان بن عبد الرحمن الهاشمي أخو عبد اللّه بن سنان ، فالسند مجهول لا ضعيف ، لانّ محمّدا هذا مهمل لا مدح فيه ولا قدح .
وإن أريد به محمّد بن سنان بن طريف الزاهري ، فالسند ضعيف على المشهور ، وصحيح على ما تقرّر عندنا ، وقد سبق غير مرّة . ولكن زمن محمّد هذا متأخّر عن زمان الصادق عليه السلام بكثير ، فهو لا يروي منه بالمشافهة ، بل لا بدّ من تخلّل الواسطة .
والظاهر أنّه اشتبه عليه الأمر ، وغفل عن ملاحظة الطبقات وأراد به هو ، كما يظهر من وصفه له بالضعف ، وهذا ساقط بلا شبهة ، فبقى الامر مردّدا بين الأخوين .
لكن أحدا منهم لم يذكر محمّدا أخا عبد اللّه من رجال الصادق عليه السلام ، وروايته عنه بالمشافهة غير معهودة ، فتعيّن أن يكون المراد بابن سنان المذكور في سند الرواية هو عبد اللّه الثقة ، كما هو المتبادر من إطلاق ابن سنان الراوي عن الصادق عليه السلام .
فظهر أنّ وصف هذا السند بالصحّة كما وصفوه بها ممّا لا مانع منه ، وان منعه رحمه اللّه صحته ساقط البتّة ، والحمد للّه .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 8 / 188 ، ح 12 .