وعن عمرو بن الياس ، قال : دخلت أنا وأبي إلياس بن عمرو على أبي بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه ، فقال : يا عمرو ليست هذا بساعة الكذب ، أشهد على جعفر بن محمّد عليهما السلام أنّي سمعته يقول : لا تمسّ النار من مات وهو يقول بهذا الأمر « 1 » .
قال العلّامة في الخلاصة : عبد اللّه بن محمّد أبو بكر الحضرمي ، روى الكشي له مناظرة جرت له مع زيد جيّدة ، وروى عنه حديثين أنّ جعفر بن محمّد عليهما السلام قال : إنّ النار لا تمسّ من مات وهو يقول بهذا الامر « 2 » .
قال الشهيد الثاني فيما كتب على الخلاصة : في طريق المناظرة محمّد بن جمهور ، وفي طريق الحديثين الآخرين الوشاء عن امّه عن خاله عمرو بن الياس وحالهما مجهول .
أقول : ليس كذلك ؛ لأنّ عبد اللّه بن خالد الواقع في طريق الحديثين قال :
حدّثنا الوشاء عمّن يثق به يعني امّه عن خاله ، والحسن بن علي الوشاء ثقة من وجوه هذه الطائفة ، فليس توثيقه بأدون من توثيق علماء الرجال إن لم نقل بكونه أعلى منه ، فظهر أنّ امّه وخاله ثقتان بتوثيقه إيّاهما ، فاشتمال الطريق عليهما لا يوجب جهالته .
وبالجملة هذا ونحوه يشهد بحسن اعتقاده ومدحه ، ولذلك عدّدا حديثه حسنا إذا لم يكن في الطريق قادح من غير جهته .
والحقّ أنّ تتبّع حاله وحسن مآله يعطي أنّه كان ثقة عندهم ، كما أشار إليه الفاضل القهبائي في حاشية كتابه الموسوم بمجمع الرجال عند ترجمة عبد اللّه هذا ، ناقلا عن الكشي وتقدم « 3 » في البراء بن عازب بقوله : فيه انّ عبد اللّه هذا
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 716 .
( 2 ) رجال العلامة ص 110 .
( 3 ) هذا هو المنقول عن الكشي « منه » .