بن محمّد بن عيسى ، كما في باب الكرّ من التهذيب « 1 » ، ومثله في مشيخة الفقيه كثير ، وكذلك يروي عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، كما في ترجمته ، وهو من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام .
ويروي عن بكر بن محمّد الأزدي ، وعن صالح بن خالد المحاملي ، وعن علي بن مهزيار الأهوازي .
فهذه علائم كون المراد بالعبّاس المطلق الواقع في هذه الطبقة ابن معروف الثقة ، فهو يتميّز بالراوي والمرويّ عنه وبالطبقة .
ثمّ قال رحمه اللّه : ومن ذلك حمّاد الذي يروي عنه الحسين بن سعيد ، فإنّه ابن عيسى الثقة الجهني .
أقول : قد عرفت ما فيه مفصلا ، فلا نعيده .
ثمّ قال : ومن ذلك العلاء الذي يروي عن محمّد بن مسلم ، وقد يقال : عن العلاء عن محمّد ، من غير تقييد بابن مسلم ، والمراد به ابن رزين الثقة ، ومحمّد الذي يروي عنه هو ابن مسلم .
أقول : العلاء بن رزين الثقفي القلا من أصحاب الصادق عليه السلام ، وصحب محمّد بن مسلم وتفقّه عليه ، وكان من أروى الناس عنه ، فهذه قرينة على أنّ المراد بالعلاء ومحمّد المطلقين ابن رزين وابن مسلم .
ثمّ قال رحمه اللّه : ومن ذلك أحمد بن محمّد ، فإنّه مشترك بين جماعة يزيدون على الثلاثين ، ولكن أكثرهم إطلاقا وتكرّرا في الأسانيد أربعة ثقات : ابن الوليد القمّي ، وابن عيسى الأشعري ، وابن خالد البرقي ، وابن أبي نصر البزنطي .
فالأوّل يذكر في أوائل السند ، والأوسطان في أواسطه ، والأخير في أواخره ، وأكثر ما يقع الاشتباه بين الأوسطين ، ولكن حيث أنّهما ثقتان لم تكن في البحث
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 1 / 40 - 41 .