ثمّ قال الشيخ رحمه اللّه : ومثل الحسين بن الحسن بن أبان ، فإنّ الرواية عنه كثيرة ، وهو من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد ، والواسطة بينه وبين الحسين بن سعيد ، والشيخ عدّه في كتاب الرجال تارة في أصحاب العسكري عليه السلام « 1 » ، وتارة في من لم يرو « 2 » ، ولمن ينصّ عليه ، ولم نقف على توثيقه إلّا في غير بابه في ترجمة محمّد بن أورمه .
والحقّ أنّ عبارة الشيخ هناك ليست صريحة في توثيقه ، كما لا يخفى على المتأمّل .
ثمّ بيّنه في الحاشية بقوله : لا يخفى أنّ ذكر الشيخ له تارة في من يروي « 3 » وتارة في من لم يرو ، وعدم توثيقه له في المرّتين ، يعطي أنّ التوثيق في ترجمة محمّد غير راجع إليه .
وعبارة الشيخ هكذا : محمّد بن أورمه ضعيف ، روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان وهو ثقة « 4 » . وضمير « هو » يجوز عوده إلى محمّد ، والمراد أنّ ابن أبان روى عنه في وقت كان فيه ثقة ، أي : قبل أن ينسب إليه الغلوّ الذي ادّعاه القميّون في حقّه .
أقول : الواو في قوله « وهو ثقة » للحال ، فوافق قوله « ضعيف » وما في كتاب النجاشي « 5 » من أنّه كان ضعيفا أوّلا ثمّ ظهر حسن حاله فتوقّفوا عنه ، يناسبه .
وكذا ما في الفهرست « 6 » ، فلا تضادّ بين كلامي « لم » ولا دلالة له على توثيق
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 430 .
( 2 ) رجال الشيخ : 469 .
( 3 ) رجال الشيخ ص . 392 .
( 4 ) رجال الشيخ ص 512 ، وليس فيه جملة « وهو ثقة » .
( 5 ) رجال النجاشي ص 329 .
( 6 ) الفهرست ص 143 .