يمت حتّى يرى منه خلفا تقرّ به عينه ، وقد أراني اللّه جلّ وعزّ من ابني هذا خلفا ، وأشار بيده إلى العبد الصالح عليه السلام ما تقرّ به عيني . « 1 » .
قال الفاضل القهبائي ملّا عناية اللّه قدّس سرّه : وذكر أبو عمرو والكشي رحمه اللّه في جعفر بن خلف بعد ذكر مثل هذه الرواية لمدح الرجل واعتباره ، حتّى يرتقى إلى ذروه التوثيق هكذا : وفيه دلالة على خصوصيته ، وكأنّهما كان في مجلس السماع من الإمام عليه السلام ، فدلّ على توثيقهما واعتبار الرواية فيهما ، إذا لم يوجد في الطريق من يطعن فيه كما لا يخفى « 2 » . انتهى كلامه رفع مقامه .
وهذا منه رحمه اللّه إشارة إلى ما رواه الكشي رحمه اللّه في ترجمة جعفر بن خلف من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ، عن جعفر بن أحمد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن جعفر بن خلف ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : سعد امرؤ لم يمت حتّى يرى منه خلفا ، وقد أراني اللّه من ابني هذا خلفا ، وأشار إليه يعني الرضا عليه السلام . وفيه دلالة على خصوصيّته « 3 » .
هذا كلام الشيخ الجليل الكشي رحمه اللّه في مقام الاستدلال على اعتبار الراوي ، وليس له حكم الشهادة على النفس ، فإنّ المضمون ممّا لا ريب فيه ، نقله غيره بطريق آخر ، كما نقل في موسى بن بكر الواسطي مبسوطا عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
وممّا نقلنا ظهر أنّ موسى هذا ، وان كان واقفيّا ، إلّا أنّه من خاصّة الكاظم عليه السلام وبطانته وثقاته المعتبرين عنده ، وكان في خدمته عليه السلام كثيرا ، كما يظهر من ترجمة المفضّل بن عمر .
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 737 ، برقم : 825 .
( 2 ) مجمع الرجال 6 / 151 .
( 3 ) اختيار معرفة الرجال 2 / 774 ، برقم : 905 .