شرح
القدر ، جليل المنزلة .
فإنّ هذه المعتبرة وصحيحة ابن مسلم قد دلّتا بالخصوص على مشروعية العمرى في غير المسكن .
وأمّا كون الرقبى في حكم العمرى ، فالوجه فيه تطابق تعريفيهما في كلمات الفقهاء ، غير أنّ التوقيت في العمرى بالعمر وفي الرقبى بالمدّة المعيّنة . ولدخولها في مطلقات النصوص « 1 » الظاهرة في الإناطة بالتوقيت مطلقاً . ولم أقف على نصٍّ خاصّ في ذلك .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 19 : 221 - 223 ، كتاب السكنى والحبس ، الباب 4 ، الحديث 1 و 2 ، الباب 5 ، الحديث 1 .