شرح
قوله : « نسلًا بعد نسل » قيد للوقف أو للأولاد ، والأظهر الأوّل فيستفاد منه الترتيب » « 1 » .
ولكنّ الأظهر كونه قيداً للوقف ، كما قال في العروة واستظهر السيّد الماتن قدس سره ؛ لأنّه المتبادر المنسبق إلى الذهن عند الإطلاق وعدم القرينة .
وكذا لو قال : وقفت على أولادي طبقةً فطبقة ، أو طبقةً بعد طبقة ، فيستفاد منه الترتيب في الطبقات . وأمّا لو قال : وقفت على أولادي الأعلى فالأعلى ، فلا يبعد كونه بمنزلة قوله : الأكبر فالأكبر ، فلا يقتضي ، إلّا الترتيب بين أولاده ، ولا يشمل أولاد أولاده فضلًا عن الترتيب بين الطبقات . ولا أقلّ من الاحتمال المعتنى به المصادم لظهوره في ترتيب الطبقات .
وبذلك تبيّن ما في كلام صاحب العروة من المناقشة حيث جعل « الأعلى فالأعلى » في قوّة « طبقة بعد طبقة » بقوله : « لو قال : وقفت على أولادي طبقة فطبقة أو طبقةً بعد طبقة أو الأعلى فالأعلى ، اقتضى الترتيب ، فإذا مات واحد من أهل الطبقة كان نصيبه للباقين لا لأولاده » « 2 » .
هامش
( 1 ) . العروة الوثقى 6 : 338 .
( 2 ) . العروة الوثقى 6 : 338 .