هل الشبهات التي عالجتها شبهات قديمة أو جديدة ؟
الجواب : هناك شبهات قديمة وشبهات جديدة ذكرتها وقمت بمعالجتها ، كما تعرضت لفكرة الجبر والتفويض وعالجتها بأسلوب حديث وطريقة جديدة ، حيث نهجت فيها منهجاً استدلالياً ومنطقياً ، وأثبتّ برهانية المضامين الروائية الواردة عن أهل البيت عليهم السلام .
هل تمارسون الآن إنجاز تحقيق علمي ؟
الجواب : من الأمور التي آمل أن احقّقها تدوين وبحث المبادئ التصديقية العقلية لعلم الأصول ، وقد كتبت إلى الآن ثماني عشرة قاعدة من تلك المبادئ ، وقد نشرت بعضها في الدوريات وبشكل مستقل ، وهي جزء من كم كبير من تلك القواعد ، وآمل أن أجمعها في كتاب واحد . فمن تلك القواعد - مثلًا - مسألة أن عدم الضدّ مقدمة لوجود الضدّ الآخر أو بالعكس ، فثمّة تلازم بين عدم الضد وبين وجود الضد الآخر ، فهذا بحث عقلي مطروح في الأصول ، ولكن يجب أن يسبق هذا البحث الكلام في أنّ العدم هل يمكن أن يكون منشأ للتأثير أم لا ؟ لا شك أنّ العدم سواء كان مطلقاً أو مضافاً هو عدم لا واقعية له في الخارج ، فكيف يمكن أن يكون له دخل في وجود شيء ما ؟ !
هل تطرحون تعريفاً جديداً لعلم الأصول ؟
الجواب : أجل ، ثمّة تعريف لعلم الأصول أقترحه ، وقد أشار إليه المحقق الأصفهاني ، ولكنه قد يختلف معه ويغايره ، وهذا التعريف عبارة عن : القواعد الدخيلة في إيجاد القدرة العلمية لدى الإنسان على إقامة الحجة تنجيزاً أو تعذيراً على المسائل والفروع الفقهية استناداً لهذه القواعد الأصولية ، شريطة ألّا تكون هذه القواعد - الأصولية - مبحوثة في علم آخر ، فمثلًا مسألة المشتق مسألة أصولية ؛ لأنّها وإن كانت مبحوثة في علم الصرف ولكنها لم تبحث فيه