و در ص 20 به نقل از كتاب « عيون اخبارالرضا » روايتى را دستاويز خود قرارمىدهد كه فشردهء آن چنين است :
« رسولخدا ( ص ) براى كارى به خانه « زيدبنحارثه » رفت و ديد كه همسرِ وى خود را مىشويد ، پس گفت : « منزّه است آنكه تو را آفريد . . . » و بعد ، مىگويد : « آيا رسولخدا ( ص ) به همسر يك مرد مسلمان نگاه كرده ، به دو دل مىبندد ؟ »
در پاسخ مىگوئيم : اين روايت در تفسير سيوطى نيز اين گونه آمده است :
« . . . آن حضرت روزى وارد خانه « زيد » شد و زينب را ديد ، و او دختر عمّهاش بود ، و گويا او را پسنديد . . . . » « 1 » پس ، هر دو روايت در اينكه رسولخدا ( ص ) به خانهء « زيد » رفته و همسر زيد را ديده ، يكسانند . امّا در مورد اينكه فرموده باشد : « منزه است آنكه تو را آفريد » يا : « گويا او را پسنديد » بايد بگويم كه اصل واقعه امرى تصادفى بوده و رسولخدا ( ص ) به عمد و اختيار آن را انجام ندادهاست .
و در ص 14 به دروغ و افترا گويد :
« مذهب شيعه تماماً قائم بر محبّت اهلالبيت است » .
سپس دروغ و افترايش را توسعه داده و گويد :
« زيرا ، دوستى و دشمنى با عامّه - يعنى اهل سنّت - به سبب اهلالبيت است ؛ و بيزارى از صحابه ، و در رأس آنها خلفاى سهگانه و عايشه دختر
ابىبكر نيز به سبب موضعگيرى اهلالبيت است . و آنچه در عقول شيعيان همگى ، كوچك و بزرگ ، عالم و جاهل ، زن و مرد ، رسوخ كرده اين است كه : صحابه بر اهلالبيت ستم كردند و خونشان را ريختند و حرمتشان را شكستند » .
براستى كه دروغ گفته و افترا بسته است ؛ چون عالمان مكتب اهلالبيت و پيروان آنها ، بدانچه خداوند متعال در سورهء فتح فرموده ايمان كامل دارند :
هامش
( 1 ) . الدّرالمنثور ، ج 5 ص 203 .