اعتمادكردند و برخى ديگر گفتند : « خليفه در اينباره اجتهادكرده ، و اجتهاد خليفه را عين دين گرفتند ! » .
واقعيت « متعه » در كتاب و سنت چنين بود ، تا آنگاه كه خليفه دوم گفت : « دو متعه در زمان رسولخدا ( ص ) جارىبود و من آنها را ممنوع مىكنم . . . » حال ، هر كه خواهد ، حكم « كتاب و سنت » را بگيرد و هر كه خواهد ، به خليفه دوّم اقتدا كند و رأى او را پيروى نمايد ! .
ثانياً - خمس :
خداوند سبحان فرموده
: ( وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ . . . :
و بدانيد هر غنيمتى بهدست آوريد ، خمس آن براى خدا و پيامبر و ذىالقربى و يتيمان و مساكين و واماندگان است . . . ) « 1 » و نيز فرموده :
( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
: صدقات [ زكات ] تنها از آن فقيران و مسكينان و متصديان جمع آورى آنهاست ، و از آنِ كسانى است كه براى جلب محبّتشان اقدام مىشود و براى آزادى بردگان و وامداران و تقويت راه خدا و واماندگان است . فريضهاى است الهى ، و خداوند داناى حكيم است « 2 » )
خداوند سبحان « خمس » را براى فقيرانِ اولاد « مطّلب » و اولاد « عبدالمطّلب » واجب فرمود . « 3 »
هامش
( 1 ) . سورهء انفال ، آيه 42 .
( 2 ) . سورهء توبه ، آيه 60 .
( 3 ) . مراجعه كنيد : معالمالمدرستين چاپ ششم ، ج 2 ص 135 - 243 ، مبحث خمس ، و همان كتاب ص 113 ، مبحث صدقات .