از حيث باب بندى دقيقتر از آنهاست . بويژه تأليف اخير كه اتقان و شمول آن بر همه پيشينيان پيشى گرفتهاست . ولى به هر حال : « الفضل للمتقدم / برترى از آنِ پيشكسوت است » .
عالمان مكتب اهل البيت ( ع ) در فقه و فهم حديث ازپيشينيان تقليد نمى كنند :
امتياز مكتب اهلالبيت ( ع ) بر مكتب خلفا آن است كه اين مكتب هيچ كتابى ، به جز كتاب الله ، را صحيح نمىداند . و هيچ رأى و نظر فقهى يا حديثى سلف صالح را تقليداً نمىپذيرد . بر خلاف آنچه كه در مكتب خلفا مرسوم است و در فقه ، از علماى چهارگانه تقليد مىكنند و باب اجتهاد را تا امروز به روى ديگران بستهاند و در حديث ، آنچه را كه در كتابهاى ششگانه آمده ، بويژه كتابهاى مسلم و بخارى ، صحيح مىدانند و باب بحث علمى در فهم حديث را تا امروز به روى خود بسته نگهداشتهاند !
دليل گفتار ما در مكتب اهلالبيت اينكه ، نتايجى را كه علّامهء حِلّى ، حسنبنيوسف - متوفاى 726 ه - - از حديث به دست آورده و آن را در ده جزء تدوين كردهو نامش را « دُرّ و مرجان در احاديث صحيح و حسان « 1 » » ناميده ، و نيز ، احاديثى را كه براساس اجتهاد خود برگزيده و عنوان صحيح بدانها داده و همه را در تاليف خود « النَّهج الوضاح في الاحاديث الصحاح « 2 » » گردآورده ؛ در حوزههاى علميه پذيرفته نشده و عالمان به آن توجه نكردهاند ؛ همانگونه كه به انتخاب شيخ حسن - متوفاى 1011 - فرزند شهيد ثانى توجه
نكرده و تأليف او را ، كه گام بر گام علّامه حلّى نهاده و نام
« مُنتَقَي الجُمان فيالأحاديثِ الصِّحاح والحِسان » « 3 »
بدان داده ، نپذيرفتهاند و كار
هامش
( 1 ) . مراجعه كنيد : الذريعه ، حرف دال ، كتاب الدُرُّ والمرجان فى الاحاديث الصّحاح والحِسان .
( 2 ) . مراجعه كنيد : الذريعه ، حرف نون .
( 3 ) . براى آشنايى تفصيلى با كتاب مذكور به رجال مامقانى ، 1 / 281 ، چاپ اوّل نجف ؛ والذريعه ، حرف ميم مراجعه نماييد .