اين معنى در حديث ديگر ابنعباس چنين آمده كه گويد : « برخى از كسانى كه نزد رسول خدا ( ص ) بودند گفتند : « پيامبر هذيان مىگويد ! » و بعد ، بهآنحضرت گفته شد : « آنچه را خواستى بياوريم ؟ » فرمود : « آيا بعداز آنچه گذشت ؟ ! » « 1 » .
آرى ، آشوب و هياهو برپا كردند و رسول خدا ( ص ) را در واپسين لحظات عمر ، از نوشتن وصيت بازداشتند و آنحضرت در حالى از دنيا رفت كه نتوانست براى امتش وصيتى بنويسد كه پساز آن هرگز گمراه نشوند ! ! !
امّا داستان احتجاج و شكواى فاطمهزهرا دخت گرامى رسول خدا ( ص ) با شبكه هواداران خلافت چنان است كه مىآيد :
اجتهاد خلفا ، ابوبكر و عمر ، درباره خمس :
براى درك و فهم عميق « اجتهاد خلفا درباره خمس و حق فاطمه ( س ) » كه در طى قرون دچار غموض و ابهام گرديده ، ابتدا به بحث و بررسى مصطلحات و واژههاى اسلامى : « زكات ، صدقه ، فئ ، صفيّ ،
أنفال ، غنيمت و خُمس مىپردازيم و بعد ، درباره « خمس » و « حق فاطمه ( س ) » ، سخن مىگوييم كه پس از بررسى اين موضوعات ، بحث و بررسى كيفيت اجتهادِ آن دو خليفه در مورد « خمس » بويژه حق دختر رسول خدا ( ص ) آسان خواهدشد ؛ لذا مىگوئيم :
1 و 2 - زكات و صدقه :
« زكات » در لغت به معناى : « طهارت و پاكيزگى ، نماء و رشد و بركت و مدح » است ؛ « 2 » چنان كه در قرآن كريم ( كهف / 19 ) مىفرمايد :
( أَيُّها أَزْكى طَعاماً )
يعنى :
هامش
( 1 ) . طبقات ابنسعد ، ج 2 ص 242 چاپ بيروت .
( 2 ) . نهايهً اللغهً ، ابن اثير ، مادّه « زكاهً » .