چگونه مىشود پيامبر ( ص ) فراروى تماشاچيان ، گونهاش را زير گونه عايشه قرار دهد و در همان حال با رداى خود او را بپوشاند ؟ !
چگونه است كه شياطين جن و انس از « عمر » مىگريزند ولى از رسول خدا ( ص ) نمىگريزند ؟ ! براستى اين همه تناقض چگونه بر صاحبان « صحاح » پوشيده مانده و در كتب صحيح و سنن جاى گرفته است ؟ !
چگونه متوجه تناقض آن با سخن خداى متعال نشدهاند كه فرموده :
الف .
( وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ :
برخى از مردم كسانىاند كه سخن لهو و بيهوده را مىخرند تا مردم را نابخردانه از راه خدا گمراه كنند ، و آيات الهى را به ريشخند گيرند ؛ براى آنان عذابى خوار كننده است ) « 1 » .
در تفسير اين آيه آمده است كه از « ابن مسعود » پرسيدند : « لهوالحديث » چيست و او به خداوند بىهمتا سوگند خورد كه « غٍناء » و مطربى است و سهبار آن را تكرار كرد .
اين آيه را « ابنعباس » و « عبداللهبن عمر » و ديگر مفسْران بزرگ و پيشين مكتب خلفا نيز به همين شكل ، تفسير كردهاند . « 2 » ب .
( اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
. . . : هريك از آنان را كه توانستى با صوت خود تحريك كن . . . ) « 3 » از ابنعباس و ديگران روايت شده كه « صوت شيطان » غِنا و موسيقى است . « 4 »
هامش
( 1 ) . سورهء لقمان ، آيه 6 .
( 2 ) . مراجعه كنيد : تفسير طبرى ، ج 21 ص 39 - 40 . تفسير قُرطُبى ، ج 14 ص 51 - 53 . تفسير ابنكثير ، ج 3 ص 441 - 442 . تفسير الدرّالمنثور ، ج 5 ص 159 - 160 .
( 3 ) . سوره اسراء ، آيه 64 .
( 4 ) . تفسير طبرى ، ج 15 ص 81 . تفسير قرطبى ، ج 10 ص 288 . تفسير ابنكثير ، ج 3 ص 49 . تفسير آلوسى ، ج 15 ص 111 .