40 قتل الرحيم
1 . يقول طبيب : مريض بالقلب ( مثلا ) يلزمه عملية جراحيّة قد تحمل مخاطر كبيرة هي العمل الوحيد في شفائه وتحسّنه ، وبدونها أيام المريض معدودة ، تجلس مع المريض وتشرح له أنّ العملية هي الأمل الوحيد في الشفاء ولكنها تحمل مخاطر كبيرة وبنسبة عالية ، فيرفض المريض العملية ، ويقول القانون : إذا رفض المريض التدخل الطبّي فلا تتركه . . .
ولا نعلم ما ذا نفعل ؟
2 . ويقول أيضا : عندنا مرضى كثيرون لفشل الكبد ولا علاج لهم إلّا نقل كبد ، ونحن لا نستطيع ذلك ، فليس لدينا قانون . ولا مال لديهم ولا لدى الدولة حتى يسافر المرضى إلى الخارج وسيموتون بعد أيام . « 1 »
3 . ويقول طبيب آخر : أنا أسأل عن قتل الأجنّة لإنقاذ أجنّة أخرى ، هل يجوز شرعا ذلك ؟
كامرأة حملت بخمسة أطفال والأمر يتطلّب التضحية بالبعض من أجل حياة البعض فما رأى الشرع ؟ « 2 »
4 . ويسأل طبيب ثالث : هل يمكن أن نسمّي الحالات النادرة والعسيرة عندما يتّخذ القرار بإيقاف الانعاش الآلي الاصطناعي من باب :
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ *
، مع الانتباه ان الآية تتحدّث عن الجمع ،
« وَلا تَقْتُلُوا » *
إذا أقرّ الأطبّاء الخبراء أنّه لا أمل بالاستمرار في الانعاش الآلي فوجدت هذا الامر فيه صعوبة كبيرة عند الأسرة في اتّخاذ القرار في ايقاف
هامش
( 1 ) . حقوق المسنّين ، ج 2 ، ص 919 - 920 ( الثالث عشر رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبية المعاصرة ) .
( 2 ) . نفس المصدر ، ص 921 .