أقول : إذا فرضنا إفادة الاطمئنان من قبل البصمة الوراثيّة بثبوت النسب أو نفيه ، فالعمل بها لا يلغى اللعان - ونعوذ بالله من هذا الإلغاء - بل يرفع موضوع اللعان ، كما أنّ السفر أو المرض في شهر رمضان يرفع موضوع وجوب الصوم ، وكما أنّ الفقر يرفع موضوع وجوب الحج وهكذا ، واللعان إنّما شرّع في فرض الجهل بالواقع وعدم وجدان البيّنة ، فمع الوثوق أو العلم بالواقع لا موضوع للعان ، فلا تغفلوا من هذه الجهة .
ثم إنّه لا فرق عندنا في الأمر بين كونه مثبتا للنسب أو نافيا له .
تقول الدكتورة صديقة العوضي : - مركز الأمراض الوراثيّة - أردت أن أوضح للجماعة الموجودين أنّنا لا نعمل لإثبات الأبوّة فقط ، البصمة الوراثيّة نعمل فيها عندما تحضر لنا قضية فيها إثبات أبوّة ؛ لأنّنا نفرق بين قضيّتين مختلفتين إثبات الأبوة تنحصر في موضوعين :
إمّا طفل معاق ، أو طفل زنا ، فإذا نحن لدينا مشكلة واصلة إلى المحكمة ، كإثبات أبوّة زنا تختلف عمّا إذا كان هناك أب حاضر عنده طفل معاق يريد إثبات أنّ هذا ليس طفله ، فإذا حضرت العائلة من طرف المحكمة أو الأب وحده عندنا نقاط معيّنة نسير عليها ، كأطبّاء - فاعذروني إذا كان كلامي طبيّا بحتا وليس شرعيا أو دينيا - من أجل فهم الموضوع ، ما هو ؟
نبدأ نحن بتأريخ العائلة ونبدأ مع الأب وحده والأمّ وحدها . ونسأل هذا الطفل كم عمره ؟
وأين يوجد ؟ وكلّ هذا يكتب ونقارن هذا الكلام هل هو مختلف أو متعارض ؟ ونفس الكلام من الأب ومن الأمّ ومن الأخوات هذا تأريخ العائلة إذا نحن نرسم شجرة العائلة ونقارنها ، وبعدها نبدأ بتحليل الدم ، طبعا في شجرة العائلة رسم معين عندنا ، كمركز وراثة إذا ما كان صلة القرابة وكم إخوة ونذهب إلى رابع جدّ ، وندخل في العمّ والخال وابن الخال وابن العمّ ، ونقارن تطابق الكلام بين الاثنين وهذه كلّها نقاط نركّز عليها ، وبعدها نجري تحاليل الدم العادية غير مكلفة ونقارن بين الأب والأمّ والطفل وهذا يطابق أو لا يطابق الأمر لا يمرّ سهلا يوم أو يومان وتطلع النتيجة بعد ما نجري تحاليل التطابق وبعدها نعمل البصمة الوراثيّة : هل يطابق الأب والأمّ والإخوان أم لا ؟ وبعدها نرى ما هو مطابق للقيافة لديكم لون العين ، لون الشعر عندنا مجاميع معيّنة كومبيوتر يحسبها هل يأتي هذا الطفل من الأبوين أم لا ؟ . إذا كان الطفل معاقا نثبتها من غير البصمة الوراثيّة ونجلس مع الأب والأمّ جلسات معيّنة ونقول لهم :
ممكن أن تأتوا بمثل هذا الطفل ونبدأ في الإرشاد الوراثي لأب عنده طفل معاق يتبرّأ منه
الفقه ومسائل طبية — صفحة 243
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٢٤٣