باريس ؟ قال : « رأيت إسلاما بدون مسلمين » . فقالوا : كيف رأيت مصر عند عودتك إليها ؟ فقال :
« رأيت مسلمين بدون إسلام » ! !
أقول : لعل نظر الشيخ إلى النشاط في العمل واحترام حقوق الناس .
5 . أجرى الأستاذان اليهوديان في إحدى جامعات نيويورك ، أتيا بشاة حامل قريبة من وقت الوضع ، ثم فصّلا رأسها عن جسدها ، وأو صلا الجسد بجهاز التنفّس لحفظ الأعضاء حيّة ، واستمرّ قلبها ينبض وضغط دمها في الحدود الطبيعية لساعات عدّة ، ثم أجريت عمليّة قيصريّة ، استولدا بها حملا حيّا ، وأظهرا بذلك أنّ القلب النابض أو الجنين الحيّ ليساد ليلا على الحياة إذا كان الجسد يعتمد على جهاز التنفّس الصناعي « 1 » .
6 . قال طبيب : « إنّ دخول الروح إلى الجنين لا يتمّ إلّا بعد مرور فترة زمنية تكون أعضاء الجنين قد تكوّنت والقلب ينبض ( منذ اليوم الثاني والعشرين منذ التلقيح ) والدورة الدمويّة موجودة ، ومع هذا فقد أجمع علماء الإسلام أنّ الجنين غير محكوم بالإنسانيّة قبل نفخ الروح الّا بعد مرور مائة وعشرين يوما ( وفيها يتكّون الدماغ واتّصال المناطق المخّيّة العليا بالمناطق السفلى ) كما أثبته الدكتور كورين في بحثه الرائد الذي ألقاه في مؤخر أخلاقيات زرع الأعضاء المنعقدة في أتوابكندا في 20 - 24 أغسطس 1989 م حيث ذكر أىّ الاتّصالات والتشابكات
( SYNAPSiS )
بين المناطق المخّيّة العليا والمناطق الأسفل منها لا تبدأ إلّا بعد مرور الجنين بفترة مائة وعشرين يوما .
وقيل : إنّه معجزة لأحاديث النبي صلّى اللّه عليه وآله .
في هذه الفترة ( الأربعين الأوّل ) المعروفة لدى علماء الأجنة بفترة تكوين أو تخليق الأعضاء يبدأ جذع الدماغ في التكوّن ، ويبدأ أوّل نشاطه في اليوم الثالث والأربعين وقد أمكن تسجيل نشاطه الكهربائي ، أمّا المناطق المخّيّة العليا فتظلّ بدون نشاط وهي مثل اللمبة ( لامپ - گلوپ - المصباح ) بدون كهرباء ولا يتمّ توصيل الكهرباء إليها إلّا بعد مرور مائة وعشرين يوما وآنذاك تعمل . « 2 »
7 . قال طبيب : هل الموت عمليّة أو حدث ؟ ارتأى موريسون أنّ الموت عمليّة ، بينما حاول
هامش
( 1 ) . التعريف الطبّي للموت ، ص 618 .
( 2 ) . نفس المصدر ، ص 642 - 643 .