وأولادهم ترتيب بل الحكم بينهم على نحو التشريك ( 1 ) .
[ مسألة 72 : إذا وقف على زيد والفقراء فالظاهر التنصيف ]
( مسألة 72 ) : إذا وقف على زيد والفقراء فالظاهر التنصيف وكذا إذا قال : وقف على زيد وأولاد عمرو أو على أولاد زيد وأولاد عمرو أو على العلماء والفقراء ( 2 ) .
[ مسألة 73 : إذا وقف على الزوار فالظاهر الاختصاص بغير أهل المشهد ممن يأتي من الخارج للزيارة ]
( مسألة 73 ) : إذا وقف على الزوار فالظاهر الاختصاص بغير أهل المشهد ممن يأتي من الخارج للزيارة ( 3 ) وفي كونه كذلك إذا قال : وقف على من يزور اشكال ( 4 ) .
[ فصل في بعض احكام الوقف ]
فصل في بعض احكام الوقف
[ مسألة 74 : إذا تم الوقف لا يجوز للواقف ولا لغيره التبديل والتغيير في الموقوف عليه بنقله منهم إلى غيرهم ]
( مسألة 74 ) : إذا تم الوقف لا يجوز للواقف ولا لغيره التبديل والتغيير في الموقوف عليه بنقله منهم إلى غيرهم واخراج بعضهم منه وادخال أجنبي عنهم معهم إذا لم يشترط ذلك ( 5 ) أما إذا اشترط ادخال
شرح
( 1 ) الامر كما افاده ظاهرا للظهور العرفي فان الترتيب بين أولاده وأولاد أولاده ولا مقتضي للترتيب بين أولاد أولاده بل مقتضى القاعدة التشريك .
( 2 ) للظهور العرفي والعرف ببابك .
( 3 ) الأمر كما أفاده فإنه المتفاهم العرفي من اللفظ .
( 4 ) الظاهر أنه يصدق على الزائر الساكن في البلد والعرف ببابك .
( 5 ) فان الوقف على حسب ما أوقفه أهله وبعبارة أخرى : جواز التصرف في الوقف يحتاج إلى الدليل والا فمقتضى القاعدة الأولية عدم الجواز إذ يجب العمل على طبق الوقف .