6 ) در آن روزگار كه معاويه مدح عثمان را بر عموم مردم فرض و واجب نموده بود ، و به دستور وى كارخانههاى حديثسازى دربارهء شخصيت عثمان به كار افتاده بود ، عائشه كه در برابر نمايندهء دربار معاويه قرار گرفت ، براى او حديث شگفتانگيزى دربارهء عثمان نقل نمود و گفت :
من و حفصه در نزد پيامبر بوديم كه آنحضرت فرمود : اى كاش كسى در نزد ما بود ، و با ما سخن مىگفت !
من پدرم ابوبكر را براى مصاحبت پيشنهاد نمودم . حفصه نيز پدر خويش عمررا . ولى رسول خدا در برابر پيشنهاد ما سكوت اختيار نمود . سپس مردى را به پيش خود خواند ، و آهسته سخنى به دو گفت ، او رفت و طول نكشيد كه عثمان از در وارد گرديد . پيامبر از ديدن او شادمان شد ، و با او شروع به گفتگو كرد . من با گوش خود شنيدم كه پيامبر به او مىفرمود : اى عثمان ! خداوند لباسى را - خلافت - بر تن خود خواهد پوشانيد . اگر خواستند اين پيراهن را از بدنت بيرون آوردند ، تو بايد مقاومت كنى ، و لباسى را كه خدا بر تنت پوشانده است ، با دست خود خارج نسازى ! ! * « 1 »
7 ) عائشه در مسئله رضاع رأى مخصوصى داشت ، و مىگفت : « پنج بار شير دادن در ايجاد محرميت رضاعى كفايت مىكند » و به خواهران و كسان خويش نيز بدينگونه دستور مىداد ، و با اين فتواى خاص مىخواست افراديكه در روابط اجتماعى بدانان نيازمند بود ، با وى محرم باشند ! تا اين روابط جنبهء شرعى نيز به خود بگيرد ، و كسى حق اعتراض بر وى نداشته باشد ! ولى همسران ديگر پيامبر نظر او را مورد اعتراض قرار داده گفتند : رضاعى كه محرميت مىآورد ، بايستى در زمان شيرخوارگى باشد . و در ده * * « 2 » مرتبه انجام گيرد ، نه پنج بار ! در برابر اين اعتارض بوده است كه عائشه مىگويد : آيهء « رضاع الكبير عشراً » بر پيامبر نازل گرديده بود كه محرميت براى بزرگسالان بوسيلهء شير خوردن ، در صورتى محقق مىگردد
هامش
( 1 ) * در صفحات پيشين اين حديث بررسى گرديد .
( 2 ) * * فقه شيعه كه بر اساس روايات اهل البيت از رسول اكرم است ، پانزده بار شير خوردن را در محرميت معتبر مىداند .