الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى ( كتاب الصوم ) — صفحة 31
( مسألة 3 ) لا يجب العلم بالمفطرات على التفصيل فلو نوى الامساك عن أمور يعلم دخول جميع المفطرات فيها كفى ( 1 ) . ( مسألة 4 ) لو نوى الامساك عن جميع المفطرات ولكن تخيّل انّ المفطر الفلاني ليس بمفطر فان ارتكبه في ذلك اليوم بطل صومه وكذا ان لم يرتكبه ولكنّه لاحظ في نيته الامساك عمّا عداه وأمّا إن لم يلاحظ ذلك صحّ صومه في الأقوى ( 2 ) . [ مسألة 3 لا يجب العلم بالمفطرات على التفصيل ] ( 1 ) لعدم الدليل على الاشتراط المذكور فلو نوى الامساك عن كلّ ما يكون مفطرا والحال انّه جاهل بالخصوصيّات يصحّ صومه ولا وجه لعدم الصحّة . [ مسألة 4 لو نوى الإمساك عن جميع المفطرات ولكن تخيّل أنّ المفطر الفلاني ليس بمفطر ] ( 2 ) إنّ الماتن صوّر صورا : الصورة الأولى : أن يتخيل المكلف أنّ المفطر الفلاني لا يفطر وارتكبه يكون صومه باطلا والوجه فيه ظاهر إذ المفروض انه أبطل صومه . الصورة الثانية : انّه إذا قصد الامساك عمّا عداه ولم يقصد الامساك عنه يكون صومه باطلا أيضا وإن لم يرتكبه والوجه فيه انه لم يقصد المأمور به العبادي . الصورة الثالثة : أن لا يختصّ الامساك بما سواه فيحكم بالصحة . وأورد عليه سيدنا الأستاذ ( قدّس سرّه ) بأنّه في هذه الصورة تارة ينوي الامساك عنه ولو اجمالا فيصح صومه كما مرّ وأمّا إذا كان مهملا من هذه الجهة بحيث لا ينوي الامساك عنه لا تفصيلا ولا اجمالا يكون صومه باطلا لعدم قصد الاتيان بالمأمور به . ويرد عليه أولا : أنّ الظاهر من التقابل المذكور في كلامه انّه ناظر