. . . . . . . . . .
شرح
ثلاثة أيام « 1 » .
وهذه الرواية واردة في حكم الظهار فلا ترتبط بالمقام .
الحديث الثاني : ما رواه أبو بصير أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
سألته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على العتق ولم يقدر على الصدقة ؟ قال : فليصم ثمانية يوما عن كلّ عشرة مساكين ثلاثة أيام « 2 » .
وهذه الرواية ضعيفة سندا ، فان ابن مرّار وعبد الجبار لم يوثّقا في الرجال ومجرّد كون الراوي في أسناد كامل الزيارات أو تفسير القمي لا يفيد الّا أن يكون مرويا عنه للقمي أو لابن قولويه بلا واسطة ، وفي المقام ليس كذلك فالسّند ساقط عن الاعتبار هذا من حيث السند .
وأمّا من حيث الدلالة فلا ينطبق الحديث على المقام ، إذ قد فرض انّه على المكلف صيام شهرين متتابعين والحال انّ من أفطر في شهر رمضان ان كان افطاره بغير الجماع والانزال يكون الواجب عليه عتق رقبة بمقتضى حديث المشرقي « 3 » .
وان كان بالجماع كان عليه عتق رقبة ومع عدم امكانه صيام شهرين متتابعين ومع عدم امكانه اطعام ستّين مسكينا ومع عدم امكانه الاستغفار بمقتضى حديث ابن جعفر « 4 » .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 8 ، من أبواب الكفارات .
( 2 ) الوسائل : الباب 9 ، من أبواب بقية صوم الواجب .
( 3 ) قد تقدم في ص 214 .
( 4 ) قد تقدم في ص 216 .