الغاية القصوى في التعليق على العروة الوثقى ( كتاب الصوم ) — صفحة 111
( مسألة 31 ) لو لطخ رأسه بما يمنع من وصول الماء اليه ثمّ رمسه في الماء فالأحوط بل الأقوى بطلان صومه ، نعم لو أدخل رأسه في إناء كالشيشة ونحوها ورمس الاناء في الماء فالظاهر عدم البطلان ( 1 ) . صدق عنوان الماء على المضاف فكيف بسائر المائعات ؟ وتسرية الحكم إلى المضاف يحتاج إلى الدليل ولا دليل عليها وإذا لم يسر الحكم إلى المضاف فعدم سرايته إلى مطلق المائع وإلى الجوامد الناعمة كالدقيق أوضح وأظهر فما أفاده في المتن تامّ . [ مسألة 31 لو لطخ رأسه بما يمنع من وصول الماء 7 ليه ثمّ رمسه في الماء ] ( 1 ) الميزان في ترتّب الأحكام الشرعية صدق موضوعاتها عرفا وحيث انّه يصدق عنوان الرّمس في الماء حال كون الرأس ملطّخا بمانع عن وصول الماء يترتب الحكم . وأما لو أدخل رأسه في إناء ورمس الاناء في الماء فان صدق رمس الرأس يترتّب الحكم وإن لم يصدق لا يترتب وكذا لو شك إذ مع الشبهة المصداقية لا مجال للأخذ بالدليل بل يمكن احراز عدم صدقه بالاستصحاب على ما بنينا من الأخذ بالاستصحاب في الشبهة المفهومية . وفي جريان الاستصحاب في أمثال المقام شبهة وهي انّه لا حالة سابقة كي تستصحب إذ ربما لا يصدق عنوان على ما في الخارج كعنوان المغرب على ما قبل ذهاب الحمرة فيصح أن يقال : عنوان المغرب لم يكن صادقا والآن كما كان . وأما في المقام فمتى يفرض عدم الصدق وبعبارة واضحة : لا بدّ