أو الابي فقط مع عدم الأبويني في صورة عدم الذكر في البين ( 1 ) .
شرح
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ« 1 » والرواية لاحظ ما رواه بكير عن أبي جعفر عليه السّلام « 2 » .
( 1 ) أما أصل دخوله تحت هذه الكبرى فلا طلاق الآية الشريفة وأما تأخره عن الأبويني فمضافا إلى الاجماع ما رواه بريد الكناسي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
ابنك أولى بك من ابن ابنك وابن ابنك أولى بك من أخيك وأخوك لأبيك وأمك أولى بك من أخيك لأبيك قال : وابن أخيك لأبيك وأمك أولى بك من ابن أخيك لأبيك قال : وابن أخيك من أبيك أولى بك من عمّك الحديث « 3 » ولاحظ ما رواه الحارث عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : أعيان بني الام يرثون دون بني العلات « 4 » ولاحظ ما رواه زرارة قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَقال : انما عنى بذلك أولى الأرحام في المواريث ولم يعن أولياء النعمة أولاهم بالميت أقربهم اليه من الرحم التي تجرّه إليها « 5 » .
هامش
( 1 ) النساء : 176 .
( 2 ) لاحظ ص 90 .
( 3 ) الوسائل : الباب 13 من أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الحديث 1 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 5 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب موجبات الإرث ، الحديث 1 .