. . . . . . . . . .
شرح
الرضاع ما أدنى ما يحرم منه قال : ما ينبت اللحم والدم ثم قال : أترى واحدة تنبته فقلت : اثنتان أصلحك اللّه فقال : لا فلم أزل أعد عليه حتى بلغت عشر رضعات « 1 » والحديث لا يعتد به فان ابن يعقوب لم يوثق فالظاهر واللّه العالم انه لا دليل معتبر على كفاية عشر رضعات أضف إلى ذلك أنه يستفاد عدم ترتب الأثر عليها من جملة من النصوص منها ما رواه زياد بن سوقة « 2 » ومنها ما رواه علي بن رئاب « 3 » ومنها ما رواه عبيد ابن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمعته يقول : عشر رضعات لا يحرّمن شيئا « 4 » ومنها ما رواه عبد اللّه بن بكير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمعته يقول عشر رضعات لا تحرّم « 5 » فالنتيجة انه لا يمكن الالتزام بترتيب الأثر على عشر رضعات ويستفاد من حديث زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السّلام قال :
الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا « 6 » ان الرضعة الواحدة تحرم والحديث لا يعتد به سندا فان أبا الجوزاء لم يوثق ويستفاد من بعض النصوص ان الرضاع المحرم سنة منها ما رواه العلاء بن زرين « 7 » ومنها ما ارسله الصدوق « 8 » ويستفاد من بعضها انه يلزم الارتضاع حولين كاملين لاحظ
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 21 .
( 2 ) لاحظ ص 390 .
( 3 ) لاحظ ص 397 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 4 .
( 6 ) نفس المصدر ، الحديث 12 .
( 7 ) لاحظ ص 391 .
( 8 ) لاحظ ص 392 .