. . . . . . . . . .
شرح
وتلخيص الخلاف وغيرها النبوي المروي في كتب أصحابنا الرضاع ما انبت اللحم وشد العظم « 1 » إلى آخر كلامه وتدل على المدعى جملة من النصوص منها ما رواه علي بن رئاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت ما يحرم من الرضاع قال : ما أنبت اللحم وشدّ العظم قلت : فيحرم عشر رضعات قال : لا لأنه لا تنبت اللحم ولا تشدّ العظم عشر رضعات « 2 » ومنها ما رواه مسعدة بن زياد العبدي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لا يحرم من الرضاع الّا ما شدّ العظم وانبت اللحم فأما الرضعة والثنتان والثلاث حتى بلغ العشر إذا كنّ متفرقات فلا بأس « 3 » ومنها ما رواه مسعدة عن أبي بعد اللّه عليه السّلام قال : لا يحرم من الرضاع الّا ما شدّ العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتى بلغ عشرا إذا كنّ متفرقات فلا بأس « 4 » ومنها ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي الحسن عليه السّلام قال : قلت له : يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال : لا الّا ما اشتدّ عليه العظم ونبت اللحم « 5 » فان مقتضى هذه الطائفة ان الميزان انبات اللحم أو اشتداد العظم وفي قبال هذه الطائفة طائفة أخرى تدل على أن الميزان نبات اللحم والدم منها ما رواه عبيد بن زرارة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أنا أهل بيت كبير فربما يكون الفرح والحزن الذي يجتمع فيه الرجال
هامش
( 1 ) الجواهر : ج 29 ص 271 .
( 2 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 2 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 9 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 19 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 23 .