. . . . . . . . . .
شرح
أكثر من أربعة أرحام من الحرائر « 1 » وأما بالنسبة إلى جواز الانقطاع بلا حد فتدل عليه جملة من الروايات منها ما رواه بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن المتعة أهي من الأربع فقال : لا « 2 » ومنها ما رواه زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
ذكرت له المتعة أهي من الأربع فقال : تزوّج منهن ألفا فانهنّ مستأجرات « 3 » ومنها ما رواه زرارة بن أعين أيضا قال : قلت ما يحلّ من المتعة قال : كم شئت « 4 » ومنها ما رواه محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام في المتعة ليست من الأربع لأنّها لا تطلق ولا ترث وانما هي مستأجرة « 5 » ومنها ما رواه القاسم بن عروة مثله وزاد قال :
وعدتها خمس وأربعون ليلة « 6 » ومنها ما رواه عمر بن أذينة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له كم يحلّ من المتعة قال : فقال هنّ بمنزلة الإماء « 7 » ومنها ما رواه أبو بصير قال : سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن المتعة أهي من الأربع فقال : لا ولا من السبعين « 8 » ومنها ما رواه إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المتعة فقال : الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فان عنده منها علما فلقيته فأملى عليّ شيئا كثيرا في استحلالها وكان فيما روى
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 2 من هذه الأبواب ، الحديث 4 .
( 2 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب المتعة ، الحديث 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 4 .
( 6 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 7 ) نفس المصدر ، الحديث 6 .
( 8 ) نفس المصدر ، الحديث 7 .