. . . . . . . . . .
شرح
والسمن والزبيب « 1 » والسند لا يعتد به ومنها حديث ورام بن أبي فراس في كتابه عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن جبرئيل قال : اطلعت في النار فرأيت واديا في جهنم يغلي فقلت : يا مالك لمن هذا فقال : لثلاثة المحتكرين والمدمنين الخمر والقوادين « 2 » والسند لا يعتد به ومنها ما نقل عن نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السّلام في كتابه إلى مالك الأشتر قال : فامنع من الاحتكار فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعا لا يجحف بالفريقين من البائع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك إياه فنكل وعاقب في غير اسراف « 3 » والسند مخدوش ومنها ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يصلح ذلك قال : ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا بأس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فإنه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام « 4 » ولا يستفاد من الحديث الحرمة إذ الكراهة أعم منها ومنها ما رواه إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أبيه قال : لا يحتكر الطعام الّا خاطئ « 5 » ولا تستفاد من الحديث الحرمة ومنها ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سئل عن الحكرة فقال :
انما الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فإن كان في
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 10 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 11 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 13 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 12 .