. . . . . . . . . .
شرح
خصال والّا فلا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد إذا باع والذم إذا اشترى « 1 » ومنها انه يكره الحلف واخفاء العيب لاحظ ما رواه السكوني المشار اليه ، وقد يحرم الاخفاء إذا كان مصداقا للغش لاحظ ما رواه هشام بن الحكم قال : كنت أبيع السابري في الظلال فمر بي أبو الحسن الأول عليه السّلام راكبا فقال لي : يا هشام ان البيع في الظلال غش والغش لا يحلّ « 2 » ومنها كراهة المعاملة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس لاحظ ما رفعه علي بن أسباط قال :
نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن السوم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس « 3 » ويكره أن يزيد في الثمن وقت نداء الدلال لاحظ ما رواه أمية بن عمرو الشعيري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان أمير المؤمنين يقول : إذا نادى المنادي فليس لك أن تزيد وانما يحرم الزيادة النداء ويحلها السكوت « 4 »
ومن جملة الآداب عدم الاحتكار
يقع الكلام في الاحتكار في مقامات :المقام الأول : في بيان حقيقة الاحتكار وتفسيره
قال الطريحي في تفسير احتكار الطعام وهو أن يشتريه ويحبسه إرادة الغلاء وقال في الحدائق وهو افتعال من الحكرة بالضم وهو جمع الطعام وحبسه يتربص به الغلاء .المقام الثاني : في حكمه شرعا
وقد وقع الخلاف بين الأصحاب في أنّ الاحتكار حرام أو مكروه والعمدة النصوص الواردة في المقام فنقول من تلكهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب آداب التجارة ، الحديث 2 .
( 2 ) الباب 58 من هذه الأبواب .
( 3 ) الكافي : ج 5 ص 152 ، الحديث 12 .
( 4 ) الوسائل : الباب 49 من أبواب آداب التجارة ، الحديث 1 .