. . . . . . . . . .
شرح
ميسر « 1 » ومنها ما رواه محمد بن علي بن جعفر بن محمد عن أبيه عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السّلام قال : النرد والشطرنج من الميسر « 2 » وهذه الروايات وإن كان أكثرها ضعيفا سندا لكن يكفي ما يكون تاما فان حديث معمر بن خلاد المتقدم آنفا تام سندا ويدل على انّ النرد بمنزلة الشطرنج وقد تقدم ان اللعب بالشطرنج حرام على الاطلاق ويلحق بهما الأربعة عشر المذكورة في خبر معمر بن خلاد .
ومنها الغناء
والبحث فيه يقع في جهات :الجهة الأولى : في تحقيق مفهومه
فعن لسان العرب كل من رفع صوته وولاه فصوته عند العرب غناء وعنه أيضا الغناء ما طرب به وعن مجمع البحرين الغناء ككساء الصوت المشتمل على الترجيع المطرب أو ما يسمّى في العرب غناء وان لم يطرب سواء كان في شعر أو قرآن أو غيرهما وعن المنجد الغناء من الصوت ما طرب به وعن الصحاح الغناء من السماع وعن المصباح انه هو الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وعن الشافعي أنه تحسين الصوت وترقيقه وعن بعض ترديد الصوت بالألحان وعن الحنابلة أنه تحسين الصوت والترنم وقال النراقي قدّس سرّه في مستنده ان كلمات العلماء من اللغويين والأدباء والفقهاء مختلفة في تفسير الغناء ففسره بعضهم بالصوت المطرب والآخر بالصوت المشتمل على الترجيع وثالث بالصوت المشتمل على الترجيع والاطراب معا ورابع بالترجيع وخامسهامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 8 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 12 .